Trong Jin Ping Mei, Tây Môn Khánh dùng tình dục để kiểm soát phụ nữ, đồng thời phụ nữ như Phan Kim Liên cũng dùng sắc đẹp để thao túng đàn ông. Phần hậu truyện đặt lại vấn đề này trong một khung phân tích xã hội học và giới – nơi mà giới tính là mộ
“Nezha trên biển” không chỉ là một biến thể sáng tạo của truyền thuyết cổ xưa, mà còn là một biểu tượng mới của sự trưởng thành, tự do và trách nhiệm. Biển không còn là nơi nguy hiểm, mà trở thành thầy dạy của người anh hùng. Nezha, từ một cậu bé b
II. Quan Công trong văn hóa dân gian và văn họcPhối hợp
